閒來愛翻書：再談《道德經裡的智慧》

早前，筆者介紹過《道德經裡的智慧》一書，不知道大家是否還記得呢？

在這段日子裡，這本書被筆者放在案頭上，閒來就翻讀幾頁，不經不覺，已看完一次了。

這本書用淺白的文字，把老子的深奧的哲學思想，重新演繹，讓我們可以更加明當中的大道理。

今天，筆者想和大家分享「大成若缺」這句話。

「大成若缺」一詞，出自《道德經》第四十五章，本章全文是：

大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

意思大概是：天下最完美的事物，似乎也有殘缺，但它的作用永不衰竭；天下最充盈的事物，好像也很空虛，但它的作用不會窮盡。最直的東西好似有彎曲，最靈巧的東西好似最笨拙，最卓越的辯才好像並不善於言辯。躁勝寒，靜勝熱，清靜無為是天下最正確、最值得追求的。

老子認為，要「大成」，就要「若缺」。「大成若缺」講的，就是獲得偉大成就的人，要表現得有所欠缺，不要讓自己處於「盈滿」狀態，那樣會變得驕橫。要經常反省自身還有哪些不足，唯有正視不足，才有前進的方向。

大家看完對「大成若缺」的解釋後，是否很佩服老子的智慧呢？

為了讓讀者進一步明白「大成若缺」的具體實踐和應用，作者還舉了一些真人真事作例證。以下的故事，就是其中一個例子：

1845年，曾國藩為自己的書齋自署「求闕齋」，「闕」，即「空缺」之意。曾氏「求闕」源於《易經》，他從《易經》中生發感慨，領略了「陰陽相生，一損一益」的自然之理，從而悟出「物生而有嗜慾，好盈而忘闕」的規律。他為防盈戒滿，以「求闕」來提醒自己：「凡外至之榮，耳目百體之嗜，皆使留其闕。」曾國藩手握重權，仕途得意，但他不沾沾自喜，時刻提醒自己要保持欠缺的心態，每逢加官晉爵，都會將功勞分給將士，自己退守謙。曾國藩體悟「大成若缺」之道，終成清代文人封侯第一人。

《道德經》和《易經》，都是中國文化的瑰寶，多看會讓人變得更有智慧。也許，年輕人入世未深，人生經驗有限，對書中某些較高深的思想未必明白和體會；不過，先把它們放在心上，或者在日後會頓然明白，有用得著的地方。

《道德經》，一本滿有人生智慧的書