如何用成語提升初中生的歷史興趣

💡引言

面對密密麻麻的歷史年份與事件，初中生往往容易感到枯燥。要打破死記硬背的僵局，「成語」就是最好的引子。

成語是經過千錘百鍊的歷史膠囊。老師若能將這四個字轉化為有血有肉的歷史場景，就能輕鬆激發學生的畫面感與思維能力。以下以「楚漢相爭」為例，挑選兩個核心成語，示範如何帶領學生進行高效的歷史探索。

✨ 策略一：從「破釜沉舟」玩代入，體驗極限危機

講到秦末鉅鹿之戰，若只讓學生背誦年份與戰果，很難留下深刻印象。此時，老師可以拋出成語「破釜沉舟」，拉著學生一起穿越時空。

• 引導方式：老師在黑板上畫下砸碎的鍋（破釜）和鑿沉的船（沉舟），向學生提問：「想像你是項羽軍中的小兵，剛渡過河，長官就把做飯的鍋砸了、回家的船沉了，只剩三天乾糧。你心裡在想什麼？」
• 教學效果：初中生共情能力強，這種提問能瞬間點燃課堂氣氛。當學生討論出「絕望、憤怒、只能拼命」的情緒時，老師再點出正是這種「退無可退」的心理創造了以一當十的奇蹟。如此一來，項羽果敢梟雄的形象便躍然紙上。

✨ 策略二：從「四面楚歌」學逆向思考，拆解心理戰術

楚漢相爭的終局之戰——垓下之圍，是培養學生邏輯思維的絕佳契機。老師可以引入成語「四面楚歌」，引導學生從看熱鬧升級到看門道。

• 引導方式：老師描述深夜營帳外響起楚國歌聲的場景，隨後引導學生思考：「如果你是劉邦的軍師，手握大軍，為什麼不直接進攻，反而花力氣教士兵唱敵人的家鄉歌？這招厲害在哪裡？」
• 教學效果：這能引導學生跨越「武力對決」的表面思維。學生透過討論會發現，歌聲勾起了楚軍的鄉愁，徹底瓦解了其鬥志。這能讓學生明白，歷史上的輸贏往往不只靠拳頭，更靠對人性的洞察。

📝 結語

用成語學歷史，核心在於「化繁為簡，由淺入深」。在現行課時有限的客觀局限下，要騰出寶貴的教學時間來進行類似的活動教學，確實顯得有些奢侈。然而，只要老師事前準備得宜、花心思設計教材，這種時間的投入換來成功的教學效果，絕對是值得的。推開成語這扇大門，裡面就是充滿人性的精彩故事；當歷史變得立體，不僅能徹底點燃初中生的學習興趣，更能有效讓學生獲得相伴一生的歷史思維。

生於憂患，死於安樂的歷史警鐘

✨ 引言

歷史的長河中，盛世往往在勤政與憂患意識中誕生，卻常因安逸與自滿而走向衰敗。古人云：「生於憂患，死於安樂。」這不僅是人生的警語，更是治國的鐵律。唐玄宗與乾隆帝兩朝的興衰，正是最鮮明的例證。憂患是盛世的根，安樂卻常是衰敗的種子。

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🌱 唐玄宗：開元盛世到安史之亂

• 前期勤政：玄宗初登基，整頓吏治、任用姚崇、宋璟，推行均田法、興修水利，形成「開元盛世」。
• 後期腐化：沉迷聲色，寵信楊貴妃，重用李林甫、楊國忠，導致朝政腐敗。
• 安史之亂：755年安祿山起兵，戰亂八年，人口銳減，唐朝由盛轉衰。
• 教訓：憂患中奮起可創盛世，安逸自滿則速致衰敗。

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🏯 乾隆帝：康乾盛世的頂峰與隱憂

• 前期成就：乾隆延續康熙、雍正基業，人口突破三億，編纂《四庫全書》，自詡「十全武功」。
• 晚期失誤：
  • 寵信和珅，形成龐大貪腐網絡。
  • 文字獄頻繁，思想禁錮。
  • 拒絕馬戛爾尼使團通商，錯失工業革命契機。
• 結果：晚期爆發白蓮教起義，清朝由盛走向衰。

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🔍 對比與啟示

皇帝	盛世成就	衰敗原因	歷史教訓
唐玄宗	開元盛世，政治清明	沉溺享樂，重用奸臣，安史之亂	勤政可興邦，安逸必致亂
乾隆帝	康乾盛世，文化繁榮	縱容貪腐，閉關鎖國，思想壓制	盛世若無制度保障，必盛極而衰

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🌿 結語

唐玄宗與乾隆帝的故事提醒我們：盛世並非永恆，唯有居安思危、持續改革，才能避免「死於安樂」的悲劇。這正是跨越千年的警鐘，至今仍振聾發聩。

盛世如花，唯憂患方能長青。

AI年代，還要讀中史嗎？

 👨‍👩‍👦 新春對話的火花

新春期間，親戚來拜年。閒談之間，筆者問起親戚的兒子：「你喜歡讀中史嗎？」未及孩子回答，媽媽便搶先說：「他？沒有心機讀中史呢！期考分數很低，他說內容太難記，而且很沉悶，所以提不起興趣……」隨後，爸爸也插話：「其實現在已經是AI年代吧，為何還要記資料？上網隨時都能找到，不是嗎？」

📖 歷史的真正價值

筆者當然不認同這種看法，便回應：「學習歷史的目的，並不是死記資料，而是要訓練思考、分析，以及解難的能力。這些能力可以應用到日後的工作與生活。」然而，爸爸立刻反駁：「不用啦！有AI就可以啦……有甚麼問題，不是問AI就能秒速找到答案嗎？還講甚麼歷史智慧呢？」筆者向來不喜歡爭辯，見此情況，也就不再多言，家人隨即轉換話題。

🤔 事後的反思

事後，筆者仍在思考這個問題。誠然，人工智能在尋找資料、提供靈感方面確實便利，但它的「答案」很多時並不準確，甚至有偏差。如果對所問的事情毫無概念，缺乏基礎知識與思辨能力，就無法深化、優化，或進一步探討，只能停留在表面。

⚖️ AI與人的角色

說到底，AI只是日常生活的輔助工具，最後的「話事人」仍然是自己。若沒有足夠的智慧與思辨能力，又怎能駕馭這個人類的「好幫手」？

更重要的是，歷史教育不僅在於思考能力的培養，還承載着 價值觀與愛國情操的養成。這些深層的精神力量，是人工智能無法提供的。歷史讓我們理解民族的艱辛與奮鬥，體會文化的厚度與延續，並在心中建立起對國家、社會的責任感。這正是中史教育的核心價值，也是AI永遠無法取代的。

一部史書，兩種光輝：史家之絕唱，無韻之離騷

早前筆者到中學代課，與中六同學談起司馬遷與他的傳世之作《史記》。這部被魯迅盛讚為「史家之絕唱，無韻之離騷」的經典，不僅是中國史學的高峰，也是一部充滿情感與思想的文學巨著。然而，在歷史上，它卻曾被某些人扣上「謗書」的帽子。這背後，藏著司馬遷堅守「不虛美、不隱惡」的實錄精神，也映照出中國古代史學最可貴的風骨。

📜 一、史家之絕唱：開創範式的史學豐碑

「史家之絕唱」的評價，來自《史記》在史學上的兩大突破。

首先，它首創「本紀、世家、列傳、書、表」五體並舉的紀傳體通史體例，打破了以往編年體、國別體的單一敘事方式。這種結構既能宏觀展現歷史的脈絡，又能細緻描繪人物與制度，讓讀者在大歷史中看見人的命運與選擇。後來的「二十四史」皆沿用此體例，可見其深遠影響。

其次，《史記》堅守實錄原則，秉持「不虛美、不隱惡」的態度，即使面對皇權，也不避諱書寫帝王的過失與爭議。這份直筆精神，不僅展現了史家的良知與勇氣，也為後世史學立下了客觀公正的道德標杆。

✒️ 二、無韻之離騷：飽含深情的文學傑作

「無韻之離騷」的讚譽，則道出了《史記》的文學魅力。

如同《離騷》中屈原傾訴忠誠與悲憤，司馬遷也將個人的屈辱與理想融入筆墨。他筆下的項羽，烏江自刎，悲壯中透出對英雄末路的惋惜；他記述屈原流放江湖的孤高，寄寓著對堅守正道的敬仰。

《史記》的敘事極具張力與畫面感——「鴻門宴」的劍拔弩張、「荊軻刺秦」的慷慨悲歌，寥寥數語，便讓場景與人物栩栩如生。它雖無詩歌的韻律，卻以精煉傳神的語言、立體鮮活的人物，展現出不輸文學經典的感染力。

🌟 結語：一部書，兩種光輝

當我們翻開《史記》，讀到的不只是楚漢爭霸的硝煙、英雄豪傑的傳奇，更是一位史學家在苦難中堅守信念的赤誠。他以筆為劍，既記錄歷史，也書寫自己。這份史學與文學的完美交融，正是司馬遷留給後世最珍貴的精神遺產。

弱國無外交：「法國不勝而勝，中國不敗而敗。」

近代的中國歷史飽經內憂外患，讀來往往令人心有戚戚焉。

近日重讀《一本書讀懂中國近代史》，裡面提到中法越南戰爭，令筆者深深體會到「弱國無外交」的可悲。

一八八四年八月，法軍司令孤拔率艦隊在馬尾港突襲福建水師，致使福建水師全軍覆滅，三天之後，清政府被迫對法宣戰。

一八八五年二月，法軍佔領廣西門戶鎮南關。老將馮子材率軍赴戰，取得鎮南關大捷，並乘勝克復諒山等地。三月，茹費理內閣因法軍失利而倒台。清政府卻「乘勝即收」，詔令前線停戰撤兵。六月，中法兩國在天津簽訂《中法新約》，法國從始打開了中國西南的門戶。

時人稱是次戰爭：「法國不勝而勝，中國不敗而敗。」

筆者認為如果清廷的當權者可以堅強、果敢一點，就未必會失去越南這個藩屬國；無奈，當權者信心不足，深怕再打下去，反而會輸了，到時所要損失的肯定會比現在為多，於是「見好就收」，與敵方妥協，息事寧人。

清廷領導人這種心態的出現，充份顯現出「弱國無外交」的悲哀。

以行知史，以情育人：東莞中山歷史文化考察之旅紀實（下）

翌日，我們轉往東莞虎門銷煙遺址。在導賞員的介紹下，同學們認識到銷煙池的建築設計與運作過程，理解林則徐當年果斷禁煙的壯舉。隨後參觀鴉片戰爭博物館，透過詳盡展覽，我們對鴉片輸入、廣州十三行貿易、戰爭經過及其對中國造成的衝擊，有了更立體的掌握。其中一幅描繪林則徐被流放新疆的油畫更深深觸動筆者，那份在逆境中仍堅守國家使命的情操，令人肅然起敬。

午後我們前往威遠炮台舊址，親歷當年關天培堅守陣地、英勇犧牲之地。站在高處遠眺險要海岸，歷史仿如重現眼前。同學們從中體會到歷史人物的捨身成仁，明白歷史不單是書本上的文字，而是先賢用生命書寫的足跡。

本來的最後一站為海戰博物館，可惜當日因維修未能參觀，略感遺憾，但並無損整體體驗的深度與意義。

所謂「讀萬卷書，不如行萬里路」。

這次為期兩天的考察交流，不僅讓同學實地感受中三級課程所涵蓋的重要歷史事件，更在情感上與歷史產生連結。學生能親踏史蹟、直視遺跡、感受氛圍，這種真實與沉浸式的體驗，遠比課堂單向吸收更能激發學習熱情與歷史共鳴。

希望老師能安排類似的歷史文化考察團，讓學生在行走中學習、在感受中反思、在歷史中找到身份與認同。（完）

以行知史，以情育人：東莞中山歷史文化考察之旅紀實（上）

某年的十二月，筆者有幸隨同中三級同學前往東莞與中山，展開一段涵蓋歷史、文化與情懷的考察之旅。是次活動由教育局安排，呼應孫中山先生誕辰一百五十周年，旨在提升學生對歷史科的興趣，並讓課堂知識跳出書頁，延伸至真實世界。

考察行程內容豐富，首站我們參觀了孫中山故居紀念館。館外，一尊呈現幼年孫中山聆聽太平天國老兵訴說洪秀全故事的銅像映入眼簾，引人沉思；館內展覽以多層空間，詳細介紹孫中山一生的事蹟及其家人、摯友與國際關係。透過文物、圖片與解說，同學們不但增進對孫中山的認識，也感受到他堅定的革命信念與時代使命。

午膳後，我們來到中山市第一中學參觀交流。該校擁有廣闊校園，師生人數龐大，學術與文化氛圍兼備。同學們尤對該校強調「做最好的自己」的辦學理念印象深刻，每位學生都被鼓勵發揮潛能，各展所長，這種包容而積極的精神，也激發了我城學生反思自己的成長歷程。

傍晚時分，我們漫步於孫文紀念公園。園中矗立著高逾兩層樓的孫中山銅像，夕陽斜照，金光映照其堅毅神情，讓人不禁聯想到「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅」的詩句。孫中山一生為革命事業奔波，其成就與爭議交織，至今仍令人敬仰與深思。（待續）

📚 以閱讀為橋樑：讓歷史課堂更鮮活的教學策略

在歷史教學中，如何激發學生的興趣，始終是教育者面對的重要課題。筆者多年來實踐的一個教學策略，是要求學生每年選讀一本與中國歷史有關的書籍並撰寫閱書報告，透過閱讀與反思，不僅拓展他們的知識視野，更促進了「教學相長」的學習氛圍。

🎯 閱讀類型多元，興趣自然萌生

學生所選書籍大致可分為三類：

• 趣味性作品：如甯方剛的《八卦醫學史》，將醫學與歷史融合，揭示疾病如何左右人類命運，如斑疹傷寒對拿破崙軍隊的影響或張居正因痔瘡治療含砒霜中毒之死，既具知識性亦富故事性，能引起學生極大好奇心。
• 學術性著作：如岡本隆司的《袁世凱》，以宏觀視角剖析人物決策與歷史脈絡，幫助學生理解「污名背後的立場」及近代中國政局的多重面貌。
• 兼具性書籍：如張戎的《慈禧》，突破教科書中刻板印象，描繪慈禧如何在全球化初期開展現代化改革，引導學生反思女性與權力、古代與現代的連結。

這些書籍既涵蓋教科書未提及的細節，又激發學生對歷史的再認識，讓學習不只是死記硬背，更是深入探索與批判思考。

👩‍🏫 教師的雙重收穫：教學相長的實踐

這項閱讀報告的安排，不僅有利學生，更令教師獲益匪淺：

• 集中吸收書籍精華：批改報告猶如一次次知識總結，能一次過掌握不同書籍的要點與精粹。
• 擴展自身教學視野：學生的反思與解讀往往提供嶄新角度，促使教師重新審視教材與歷史觀。
• 增強師生交流：閱讀成果可成為課堂討論素材，讓歷史課堂更具深度與活力。

在這樣的互動過程中，師生皆成為知識的探索者與傳遞者，共同成長。

📖 結語：以閱讀點燃歷史的火花

歷史並非遙遠陳舊的回憶，它活在每一本書的字裡行間，只待我們細讀與思索。若能善用閱讀作為教學策略，不僅讓學生愛上歷史，也能令教師在教學中持續學習與進步，真正實現教學相長。願更多教育者踏上這條閱讀之路，開卷有益，深耕不止。

從晚清改革看歷史發展的延綿性

上星期，筆者參與了一場初中中史課程詮釋研討會，旨在探討如何在教學中更有效地詮釋歷史事件，使學生能夠理解歷史的因果關係與發展脈絡。在研討會上，講者分享了晚清改革的三個重要階段——洋務運動、維新運動及晚清新政，並強調三者之間的循序漸進關係。講者指出，歷史事件並非孤立發生，而是有跡可尋，展現出歷史學家錢穆所提到的「延綿性」。透過這些討論，筆者對晚清改革的發展脈絡有了更深刻的理解，也促使筆者進一步思考歷史的連續性與因果關係。

l   洋務運動：技術與軍事的現代化

19世紀中期，清朝面臨列強侵略的壓力，為了增強國力，開展了洋務運動。此運動的核心思想是「中體西用」，即在保留儒家文化的基礎上，學習西方的技術和軍事知識，以增強國家的防禦能力。因此，清廷建立了現代化軍隊、設立工業企業、發展鐵路和電報等，試圖提升國力。然而，洋務運動偏重技術層面，而未觸及政治制度改革，因此無法徹底改變國家命運。

l   維新運動：制度改革的嘗試

甲午戰爭的失敗讓清廷認識到，僅靠技術引進不足以挽救國家，於是嘗試在政治制度上進行改革，掀起維新運動。戊戌變法期間，維新派主張刪減多餘的政府機構、裁減冗員、改革科舉制度等，目的是讓國家機構更高效運作。然而，改革觸動了保守派的利益，導致慈禧太后發動戊戌政變，使維新運動夭折，清廷的改革再次受阻。

l   晚清新政：立憲的嘗試

日俄戰爭後，日本戰勝俄國，使得「立憲戰勝專制」的觀念廣為流傳。清廷意識到制度改革的必要性，遂推行晚清新政，並開始籌備「預備立憲」。在此期間，清廷試圖建立憲政體制，包括設立咨議局、改革地方行政管理等。然而，由於改革步伐過於緩慢，無法真正滿足人民的需求，加上革命黨人的活動日益激烈，最終清政府被推翻，結束了滿清統治。

l   啟示：改革的延綿性與歷史脈絡

從洋務運動到維新運動，再到晚清新政，清朝的改革展現出循序漸進的特性。最初從技術層面著手，逐步延伸至政治體制改革，並最終向立憲體制過渡。然而，每次改革都面臨來自內部勢力的阻力，導致改革未能徹底完成。正如錢穆所言，歷史發展具有「延綿性」，即每個事件皆與前因後果緊密相連，並非突然而生，而是長期積累的結果。

這樣的歷史進程也提醒我們，社會變革往往需要多重因素共同作用，並非一蹴而就。清朝的改革歷程正是這種漸進變化的典型例子，也為後來的辛亥革命奠定了思想基礎。

總括而言，晩清改革的歷史事件，只是資料與載體；而事件之間的發展進程與因果關係，才是我們須要謹記的事情發展的通則與規律。這也是我們學習這段歷史的意義所在。

讀歷史長智慧:從劉孫聯合抗曹學說話技巧

某次，讀到《中國歷史之旅》第四冊《三國鼎立》的〈火燒赤壁〉。

當中，有一段關於諸葛亮游說孫權聯合對抗曹操的文字，內容十分精彩。我們從中可以學到實用的說話技巧。

故事，是這樣的……

話說，官渡之戰後，曹操消滅了袁紹主力，統一了北方。

經過一段時間的休整，蓄養國力後，於建安十三年（公元208年），準備領軍南下。

此時，孫權對曹操的南下很感緊張，對形勢抱觀望態度。

孫權的表現，曹操看在眼裡，於是向他下了戰書。

戰書寫道：「我奉皇帝之命討伐罪人，劉琮已投降，現調動水陸八十萬大軍，來與將軍較量一番。」

從這一小段文字可見，曹操的戰意甚濃。那八十萬大軍，大有狂風掃落葉之勢。

孫權急忙召開會議，商討對應之策。

當時，朝中出現主和與主戰兩派。

主和派的張昭說：「曹操用天子名義來征討，我們已是理虧一方。他又得了荊州，水陸並用，我們的長江天險已靠不住了，哪裡是他的對手？快些投降吧！」

當時，有不少人都支持張昭的建議，孫權一時間也拿不定主意。

就在這時，諸葛亮到了東吳。

諸葛亮見過孫權後，也覺得他是一個人才，於是便對他說：

「現今曹操已取得荊州，馬上將進攻東吳了。將軍若認為可以對抗他，就趁早和曹操斷絕關係，和我們一起對付他；否則，不如早些投降，以免大禍臨頭啊！」

孫權聽後，有點不高興。反問道：

「那劉將軍怎麼又不投降呢？」

諸葛亮嚴肅地說：「人各有志。劉備是皇室後裔，才能蓋世，怎能屈膝投降呢！」

此時，孫權激動地說：

「我孫權也是名將之後啊，又怎會投降？怎會把江東土地和十萬人馬白白送人？但是劉將軍剛打了敗仗，還有多少人馬？」

諸葛亮說：「你放心吧，還有二萬水軍。」他還向孫權分析了形勢，說：

「曹軍兵馬雖多，但遠道而來，一日一夜行軍三百多里，已很疲乏；北方士兵水土不服，不善水戰；荊州兵被迫歸附，尚未心服，只要孫劉聯手，可以敗曹。」

孫權被諸葛亮說得有些心動了，便去找大將周瑜商議。

最後，周瑜也認為應該聯劉抗曹。

就這樣，孫劉聯手抗曹便成事了，為日後驚心動魄的赤壁之戰，展開了序幕。

故事，暫且說到這裡為止。

從這段赤壁之戰的前奏裡，我們可以學到有不少說話的技巧。

首先，在曹操向東吳下的戰書中，我們可以學到甚麼叫做「先聲奪人」。戰書是這樣寫的：

「我奉皇帝之命討伐罪人，劉琮已投降，現調動水陸八十萬大軍，來與將軍較量一番。」

l   「以有道伐無道」：曹操自稱是奉皇帝之命來討伐罪人，在名義上已勝了一籌。

l   「氣勢迫人」：劉琮已投降，又有八十萬水軍，已嚇得對方直打哆嗦了。

至於諸葛亮的游說技巧，就更加精彩。

l   「激將法」：諸葛亮說：「將軍若認為可以對抗他，就趁早和曹操斷絕關係，和我們一起對付他；否則，不如早些投降，以免大禍臨頭啊！」諸葛亮見到孫權也非平凡之輩，故用激將法把他抗曹的決心激發出來。這時，諸葛亮的「聯吳抗曹」的大計，已成功了一半。

l   「強化心理」：接著，諸葛亮說：「曹軍兵馬雖多，但遠道而來，一日一夜行軍三百多里，已很疲乏；北方士兵水土不服，不善水戰；荊州兵被迫歸附，尚未心服，只要孫劉聯手，可以敗曹。」諸葛亮見已經燃起孫權的決心抗曹火種後，就以具體的事理，分析對方的種種不足與缺點，來進一步加強孫權抗敵的雄心。

最後，「孫劉聯手抗曹」的事情就這樣成了。

筆者一直強調，歷史不是過時的故事，歷史是有它的大用的。這次諸葛亮游說孫權聯手抗曹的故事，當中所運用的說話技巧，就是最佳的例證。

〈火燒赤壁〉的故事，再次證明這《中國歷史之旅》絕對不是「小兒科」啊。

從學習歷史培養預知未來的識見

「歷史」是泛指過去了的人和事；「未來」是一般指將來發生的事。

可是，筆者卻告訴你：「從學習歷史培養預知未來的識見。」

大家可能會覺得「歷史」與「未來」，完全是兩碼子的事，怎能混為一談呢？

不是沒有可能，反相是絕對可以做到。

不信？

且看「師公」錢穆怎樣說。

「師兄」葉龍在《錢穆講中國史》第五章〈隋唐時期〉記錄了錢穆以下的一段議論：

歷史要看其是否走上坡路，抑是走下坡路，窮的在向上跑，富的在倒下去，是有所不同的，受教育的中國人不爭氣，領導人不行，過去美國看不起中國，看重日本，故今日吃虧了。

路一走正，國家民族便很快變為富強。歷史不能看現狀，是看趨向，如看現狀，則煬帝又富又強，卻一路走下坡，唐太宗卻從低處往上進。做人也如此，要比趨向，看勢頭，百年來中國人只懂得現狀，中國決不比西方差，中國人要尊重自己的民族歷史，現狀無法回轉，但趨向可以回轉。（葉龍：《錢穆講中國史》，P.69）

這一段話，出現在上世紀五十年代初的課堂講授之中。

在六十多年後的今天，這番話竟然一一說中了，實在令人佩服「師公」的真知卓見。

為甚麼「師公」能預見未來六十年後的國情？

是他從龜卜得知？

還是他有「通天眼」看見未來？

非也！

「師公」有的，就是他從歷史研究裡，學會了看事物的方法（「法眼」）——不看現狀，要看趨向。

只要我們掌握了事情發展的規律，就像開了「天眼」一樣，能夠「看到」別人看不見的東西，「看到」別人看不見的未來。

只有從歷史學習中，掌握了「歷史」發展的規律，才能把「現在」當下的事情看得清楚；亦只有這樣，才能立足現狀，預見「未來」。

這種「看通看透」事情的真知卓見，唯有透過學習歷史，才可以獲得。

怪不得，有不少身處領導階層的決策者，都會喜愛閱讀歷史書籍了。

誰說「歷史無用」呢？

說「歷史無用」的人，其實是自己不懂得讀歷史，不懂得從歷史中汲取經驗，不懂得思考問題而已。

活在當今世情瞬息萬變的時代，誰能掌握這種「不看現狀，要看趨向」的思維方式，誰就可以快人一步「看見未來」，早著先機。

同學們，你們懂得怎樣做吧！

感謝葉龍君為我們詳細地記載了錢穆在課堂上的精彩論述。

從歷史學表達：表達內容的技巧

今天，筆者打算和大家談談從歷史學表達。

也許，有人會說，表達也要學的嗎？喜歡說甚麼就甚麼吧。

當然不是。

能夠恰當地表達心中的所思所想，是很重要的，尤其是在將來的工作上。

一般而言，要做到一個清晰的表達，必須要有以下的三個部分：

l   前言／原因：即為何會有這個想法／意見。

l   經過／內容：這裡是指進一步闡述你的意見的具體內容，這裡越仔細、越清楚越好；為了讓人更加明白你的意思，就必須要用上例子來加以說明。

l   結果／影響：這裡要讓人知道你的意見或想法，究竟會有何好處，或指出相反的話會有何壞處。

 

上述的表達框架，在學習歷史時，就會經常出現，而且是必須的答題技巧。

現在，筆者嘗試以唐太宗的貞觀之治為例，作簡單的說明：

 

前／原因	經過／內容	結果／影響
魏晉以來，社會上重視門第，世族壟斷政治，其勢力甚至危及皇權。	唐太宗命高士廉等編修《氏族志》，以功臣取代世冑，以科舉取代門第，並以立德、立功、立言為品評人物的準則。	透過重新釐定品評人物的標準，力圖打破舊有的門第觀念，並藉上削弱世族的地位，減低對皇權的威脅。
隋末大亂導致人口劇減。	唐太宗鼓勵生育，下令生男者奬粟一石，又命地方官協助因貧困而未能成親的男女安排嫁娶。 又招撫流亡、放還宮女、為賣身者贖身，任其婚嫁。	在太宗鼓勵生育的政策的積極推動下，貞觀一朝，全國戶口顯上升至百餘萬戶。

 

運過以上的表達框架，來表述事情的因果關係，好處是讓讀者／聽眾清楚明白整件事情的來龍去脈，對事件有整全的了解，從而對事情的結果、得失等，有更加深刻的認識。

這種清晰、準確的文字或者說話的表達技巧，對將來在職場上，對上司、下屬、客戶等，陳說自己的意見或立場時，都能令對方對你的表達技巧表示欣賞，並樂於接受，大大提升說服力。

因此，有不少修讀律師專業的人，在中學時期也有修讀歷史科的。筆者便曾有不少學生，在大學選修法律系，投身律師的行業。他們回校探訪筆者時，也會說修讀歷史科的表達訓練，對其日後的專業訓練，有極大的助幫。

從同學的經驗之談可見，也許在中學修讀歷史科，也算是另類的「贏在起跑線」啊。

在中學修讀歷史科，也算是另類的「贏在起跑線」。

歷史學家是怎樣閱讀的？

早前，筆者一口氣閱讀了溫伯格（Sam Wineburg)《歷史思考大未來：勾勒歷史教學的藍圖》（2020年），書中的精彩內容，已和各位介紹過。

筆者仍覺得有點意猶未盡，於是特意在書櫃裡，找回作者四年前的舊作——《像史家一般閱讀：在課堂裡教歷史閱讀素養》（2016年）來重溫，結果，得到很大的滿足。

得到的滿足，不單止是享受閱讀的過程；更重要的是它給予筆者的一些啟發。

在「中文版序」上，溫伯格有這樣的介紹：

你現在握著的書是一本指引性的導論，教導學生一種不同類別的歷史——一種由開放性問題與多項彼此競爭之詮釋所構成的歷史。《像史家一般閱讀》之取徑，並非背誦人名與年代，而是教導學生如何思考。學生學習如何比較不同的闡述，如何質疑作者之動機，如何

將歷史事件置於其所屬之時代脈絡之中，以及如何想像一個主要流行之思維方式迴異於我們的世界。這裡所提供的歷史不是為了昨天而存在的歷史。這是一種為培育學生面對明天的歷史。（中文版序）

這一段精簡的說明，已經把作者寫作動機，寫得清清楚楚：「這裡所提供的歷史不是為了昨天而存在的歷史。這是一種為培育學生面對明天的歷史。」

一向以來，歷史科所給人的印象，都是記背一些所謂「過去」、「無意義」的東西，因此，經常被人冷眼視之。其實，這是一對歷史科毫無認識的人的一種皮相之論。

的確，正如作者所言，我們學習歷史，不僅是為了知道昨天的歷史；更重要的是為培育學生面對眼下當前的事情。

全書共分八章，每章有一個在歷史上富爭議性的題目，而這些議題所帶出的思考問題也不一樣。

這八個具爭議性的題目，包括：

l   第一章：寶喜康蒂拯救過約翰Ÿ史密斯嗎？

l   第二章：「挺身抗敵」或逃離現場？

l   第三章：脈絡中的林肯

l   第四章：哥倫布紀念日：是1892，不是1492年

l   第五章：電力與婦女勞務：誰真正受益？以及何時？

l   第六章：「滿天沙塵，吃的是沙塵，呼吸的是沙塵，喝的也是沙塵」

l   第七章：羅莎Ÿ帕克斯與蒙哥馬利巿公車抵制

l   第八章：眨眼或不眨眼：古巴飛彈危機

 

上述八個議題，都在美國史上頗具爭議的歷史問題。

例如，「寶喜康蒂拯救過約翰Ÿ史密斯嗎？」就是探討一位當時只得九至十歲的美洲原始部落酋長的女兒，真的拯救過殖民地拓荒者史密斯嗎？如果這事情是屬實的話，為何在史密斯自己親自撰述的記錄（1608年即事發當年）裡，沒有提及；而要在十六年後（1624年）的另一段記述中，才繪聲繪影地提到酋長的女兒「救了他一命」呢？

這件拯救事情與史密斯的生命攸關。如此重要的事情，為何不是「第一時間」（即事發當年）被記錄下來，而是要在事過景遷，甚至連記憶也開始漸漸模糊的十六年後才被「記起」？這樣情況是否有違常理？抑或當中別有內情？還是，這場「拯救」根本不存在，只不過是史密斯因著某些原因而「杜撰」出來？

又比如，「脈絡中的林肯」所討論的議題是他在1858年8月21日，寫出了一些有關種族平等的評論：「我無意在黑白種族之間引入政治與社會平等。這黑白種族之間存在著生理上差異，這個差異，依我判斷，很可能會永遠使他們無法在完全平等的基礎上共同生活……我……偏好我所屬的種族，擁有優勢地位。」

林肯不是「解放黑勞」的偉人嗎？（這是我們由小就被告知的，亦是林肯最偉大之處。）為何他會有這種與我們既有的認知完全相反的論調呢？事情的來龍去脈究竟是怎樣的？

還有，「眨眼或不眨眼：古巴飛彈危機」，當中所探究的議題，就是當年（1962年）所出現的國際危機---「古巴飛彈事件」。這次國際危機是否一如美國的歷史教科書所說的，是「對方眨眼示弱」，由蘇聯主動讓步才化解了呢？如果是的話，蘇聯為何會「讓步」？如果不是的話，事情背後又有著怎樣種種的錯縱複雜的內情而不為人知呢？

相信思考比較敏銳的讀者，也許在上述的例子裡，已經看到它們的共通之處，就是事情背後，都有著不少不易被人清楚回應，而且沒有著絕對答案的問題。

想要知道事件的「真相」，就要出動「像史家一般閱讀」了。

其實，所謂「像史家一般閱讀」，就是帶著問題來探究各式和樣的材料。作者說：

這本書邀請你去思考一種不同的歷史教學方式。它幫助你教導學生批判性地閱讀史料，以及幫助學生問出關於歷史證據性質的深入問題。它培養學生去處理的不僅是過去的複雜性，也包含現在的複雜性。這是一種面對今天的歷史。這是一種面向明天的歷史。（中文版序）

簡而言之，就是在閱讀資料時，要有批判思考。

可是，這種批判的思考，絕對不是無的放矢，游談無根的空論；而是有著堅實的資料/史料，作為立論的基礎。這亦即是民國初年的史學家傅斯年所主張的「有一分材料說一分話」的名言的意思。

閱讀這些文獻資料時，我們必須留意它的出處，它的出現時間，它的類別（如：日記、信件、公文，甚至密函……），以及事件發生的背景（如政治、經濟，甚至文化）等。書中稱這樣處理資料的方法為「脈絡化」（contextualization）。

只有透過「脈絡化」，我們才可以對材料進行深度的閱讀，從而對資料裡所提及的種種情況，甚至是互相矛盾的觀點，有一個相對清晰、有系統的認知和了解，從而對事件作出較為客觀、持平的判斷。

筆者再次強調，這種思辨的方式，跟那些「束書不觀，游談無根」，純粹為反駁而反駁的所謂「批判思考」是兩碼子的事。這絕對是一個嚴謹的思辨過程。

學習歷史，從來都不是只靠「死記硬背」，不用思考的事情（偏偏這個形象，竟成了一般人的既定思維）；相反，歷史是訓練人們思考的最佳學科。

在現今的社會，「懂得思考」就更加重要，而且是教育的首要任務。正如作者所言：

今天的學生，被一堆堆的資訊壓得喘不過氣，但他們從沒有比現在更需要找到方法去理解這些資訊。這正是《像史家一般閱讀》切入、關心的地方。（P.3）

又如書背上的推介文字所言：

像史家一般閱讀，當面對過往史實或今日的新聞事件，乃至工作及生活瑣事，你將更能看清事件的來龍去脈及透析本質，有效地處理過去及現在的複雜性。歷史從不是腐舊片段的沉積，而能面對今日，面向明天。

只有真正懂得思考，才不致在現今資訊爆炸的洪流裡迷失方向而不知所措。

如果，你也想成為一個有獨立思辨能力的人，這本《像史家一般閱讀》就是你提升思維能力的磨刀石了。

《像史家一般閱讀》是一本教你明辨慎思的閱讀指南。