再談《中國通史》（簡體版）的精彩內容

 📚 舊版回憶

說起傅樂成《中國通史》一書，相信修讀過中史的同學都不陌生。筆者早年所擁有的，是由大中國圖書出版的版本（灰色封面），這套書不僅陪伴筆者度過大學時代，更是多年執教中學中史時的備課良伴。後來離開教學崗位時，因書本殘舊，便將它留在學校的書櫃裡「安老」。起初並未覺得可惜，但日子久了，心中又生起重溫歷史的念頭，於是決定重新購買一本新的回家。

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🏬 書店新發現

走進書店，竟意外發現近年國內推出的簡體圖文版《中國通史》。或許因為對內容早已熟悉，筆者在未拆開透明膠袋的情況下，毫不猶豫地買下。回家後第一時間拆封翻閱，便見「作者簡介」，讓讀者對傅樂成這位著名史學家的生平與治史範圍有初步認識。接著的「名家書評」更是精彩，嚴耕望、許倬雲、杜維運、高明士等史學大家皆對此書給予高度評價，足見其影響力與權威性。

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✍️ 名家序言

尤為引人注目的是許倬雲教授的「簡體中文版序」。序言中，他不僅指出傅氏通史的獨特之處，更與錢穆的《國史大綱》作比較，認為「兩者各有長處，而兩者也正可以在幾十年教條主義的框架下，提供另外一些讀史的角度，對讀者絕對是有益處的。」這番話，凸顯了本書在學術與教育上的價值。

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🖼️ 編輯特色

在編輯方面，亦可見心思與苦功。編輯者於內文相關部分加入大量圖片與解說，幫助讀者理解原文。例如史前部分配以文物圖片，戰爭章節則附上詳細地圖，如「湯伐夏作戰經過圖」、「秦趙長平之戰決戰示意圖」、「邯鄲之戰作戰經過示意圖」、「秦滅六國戢爭示意圖」等，圖文並茂地呈現戰事經過與影響，令讀者有如置身歷史轉折點，感受非凡。這些新資料的補充，猶如畫龍點睛，既豐富了內容，也提升了閱讀價值，堪稱新舊資料的完美結合。

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🌟 總結

如果你曾讀過舊版《中國通史》，已覺得回味無窮，那麼這個圖文簡體版定能帶來更大的讀史樂趣。它不僅保留了傅氏通史的嚴謹與深度，更透過圖文並茂的編排，讓歷史鮮活起來，成為值得珍藏與細讀的經典。

從課堂到書桌：筆者與《中國通史》的相遇

✨ 引言

在筆者教學生涯的初年，傅樂成的《中國通史》一直是最可靠的「最佳拍檔」。從大學一年級初識此書，到後來備課、編寫預科筆記，甚至請同學幫忙打字整理其中精辟的史家評論，它陪伴筆者走過了許多教學時光。尤其在講解隋代速亡一章時，筆者曾將書中資料編年排列，讓學生清楚看到大運河修建與政權速亡的因果關係。這本書不僅是教材，更是筆者教學方法的靈感來源。

(舊版《中國通史》)

多年後重讀，才發現它不只是一本工具書，而是一部能引導青年學子建立完整歷史脈絡的經典通史。近來再遇到2010年貴州教育出版社出版的插圖修訂版，更覺得值得推薦給學生與讀者。

(2010年貴州版《中國通史》)

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📖 內容分享

傅樂成的《中國通史》自出版以來，暢銷四十多年、再版數十次，長期被視為大學通識教材。修訂版的特色在於：

• 嚴謹而不艱澀：不同於厚重枯燥的史書，本書以平實語言娓娓道來，既完整又不冗長。
• 架構清晰：從史前到清朝滅亡，完整串起五千年文明的興衰與傳承，幫助讀者建立宏觀的歷史框架。
• 兼顧制度與文化：不僅講朝代更替與帝王故事，更深入制度、思想、民族交流，讓人理解治亂興衰的根源。
• 適合青少年：文字淺白，插圖豐富，配合地圖、文物、人物畫像，複雜的戰役與背景一目了然。
• 學習實用：修訂版排版清爽，附歷朝世系表，方便整理筆記與時間線。

這些特色使它成為中學生與大學新生的理想讀本，既能補足歷史常識，又能拓展課外視野。

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🌱 總結

讀史不只是為了考試，更是為了培養洞察力與思辨力。傅樂成的《中國通史》正好在「正統與易讀」之間取得平衡，既能幫助青年學子打好基礎，又能引導讀者思考文明的演變。

對筆者而言，它曾是教學上的良伴；對學生而言，它是進入中國歷史的最佳入門。讀史可以明志，鑑古可以知今。若想輕鬆而系統地認識中國歷史，這本經典通史絕對值得放在書桌上，陪伴你走過求學與思考的旅程。

現在雖然不用再教書，但筆者也會偶爾把書拿來翻閱，從歷史中汲取智慧。

📌延伸閱讀:

學史有法：運用年表來理清問題(2021年12月9日)

選科隨筆：中史的甜品與毒葯

近來在社交媒體平台上，看到不少學生談論高中選修中國歷史科的問題，意見可謂兩極。有同學直言「打死都唔會修」，有人說最憎某個課題，甚至有人戲言「有虐」的才會選修中史；另一方面，也有人堅持「一定要修讀中史，雖然會痛苦三年，但好過痛苦一世」，更有人表示最愛中史科。當中亦有「心大心細」的同學，猶豫於「修中史好定文學好？」這種兩極化的情況，在其他科目中並不常見。

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🌱 選科的自主性
筆者認為，作為旁觀者，千萬不要替別人「出意見」。因為你喜歡中史（如筆者），別人未必會鍾意。它或許是你的甜品，但可能就是其他人的毒葯。是否值得選修中史（或其他科目），不用問人，自己最清楚。別人不能替你作決定。

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👩‍🏫 教學經驗的反思
筆者從事中史教育多年，這些現象司空見慣。曾幾何時，筆者做中三班主任，難免「鼓勵」同學修讀中史，前提是學生不抗拒。結果翠怡（化名）真的選修了中史，中四時成績尚算不俗，但後來卻明顯退步。他坦言越讀越覺得難，因為資料繁多，需要大量記背，漸感力不從心。筆者心中不免有些「內疚」，因為當初是自己鼓勵他修讀。最後，他的公開試成績欠理想，幸好其他主科表現不俗，仍能考上大學。這一刻，筆者才鬆了一口氣。從此，筆者提醒自己不要「太過投入」去「推銷」中史科，一切順其自然。

相反，筆者也遇過小明（化名），中三時成績位處中下游水平，並不算用功，但對中史有興趣。結果他高中選修了中史，表現愈來愈好，成績更躍升至前列，最後在公開試考獲5級，是他所有科目之冠。相信現任的老師對這些例子最有感受。

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💡 寄語同學
最後，筆者只想寄語面臨中三選科的同學：不管你選擇哪一科，請先問自己——「是否喜歡它？」只要和它建立了感情，自然會讀得好成績。興趣是最好的老師，感情是最強的動力。

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✨ 結語
選科不只是學術選擇，更是人生態度的展現。中史也好，文學也好，理科也好，最重要的是找到與自己心靈契合的科目。因為只有在喜歡的領域裡，才能真正投入，才能在艱難中找到樂趣，才能把學習變成一段值得回味的旅程。

歷史、醇酒、黑咖啡 —— 今日重讀

🌟 引言：歷史的味道

十二年前，筆者在中史教室寫下這篇隨筆。當時以「醇酒」與「黑咖啡」比喻歷史的深度，學生卻笑言偏愛甜味咖啡。這段課室對話，至今仍令筆者回味。今日再修訂全文，既保留原來的真情，也呼應當下的需要。

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🍷 歷史的吸引力

李嘉誠主席曾言閒來讀《張居正傳》；田北辰議員坦言少年不愛歷史，如今卻深深著迷；周松崗主席雖出身工程，卻愛鑽研中國史；林煥光主席更公開推介《萬曆十五年》。這些例子，說明歷史的魅力並非偶然，而是能跨越專業、年齡與身份的共同吸引。

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🏫 課室中的提問

在選科日子，筆者問學生：「讀歷史有用嗎？」多數人搖頭，卻說不出理由。再問「喜歡歷史嗎？」只有少數舉手。有人嫌「悶」，有人怕「背誦太多」。筆者反問：「醫科不用記人體結構嗎？理科不用記光合作用嗎？」其實，記憶只是所有學科的基本要求，歷史的價值遠不止於此。

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💡 歷史的智慧

甚麼是「有用」？若只從就業角度衡量，歷史或許顯得抽象。但培根早已提醒我們：「歷史使人聰明。」因為它訓練分析與評鑑能力，讓人「鑑古知今」，把古人的經驗化為今日的智慧。這正是歷史的真正用途。

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☕ 醇酒與黑咖啡的比喻

筆者曾說：「歷史像醇酒，年代愈久，愈濃郁。」後來改口：「歷史像黑咖啡，苦澀卻有深度。」學生卻笑言：「我們喜歡甜咖啡！」這一刻，筆者無言以對。但或許正因如此，歷史才需要耐心品味——它不是速食的甜味，而是需要時間浸潤的深度。

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🌱 今日的寄語

如今再看社交平台，仍見學生爭論是否選修中史科。有人嫌辛苦，有人視為甜品，有人覺得是毒藥。十二年前的課室對話，正好映照今日的現象。筆者的寄語是：不要問別人歷史有沒有用，要問自己是否願意與它建立感情。只要喜歡，它就會回報你智慧與眼界；若只是勉強，它自然顯得沉重。

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🎁 師者的心意

歷史不是考試的負擔，而是人生的資源。它或許像醇酒，需要時間沉澱；或像黑咖啡，需要勇氣品味。願每一位同學，在選科與人生的路口，都能找到屬於自己的味道。

看「謝師宴」有感

「謝師宴」原本是一個充滿人情味的場合，學生在完成六年中學階段後，藉著聚餐向老師與學校表達感恩之情。這是一種自然流露的心意，不是制度化的安排。師生同聚一堂，談笑風生，合照留念，甚至一同遊戲、唱歌，留下青春歲月中最珍貴的回憶。這樣的場景，曾經真切存在，也曾讓許多老師感受到教育的價值與回報。

🍂 形式化的異化
然而，隨著時代的推移，謝師宴逐漸失去了原本的意義。近年的謝師宴，往往淪為一種「必然要辦」的常規活動：學生忙於自拍、同儕互動，卻少有主動與老師交流或合影。老師的存在，似乎只是被動的「配角」。甚至有新聞指出，學生需繳交高額費用才能出席，還要「夾錢」鋪席，這種強制性安排更讓人覺得失去了感恩的真誠。當活動成為一種「規矩」而非「心意」，它便失去了最初的溫度。

💭 人心變了，還是社會進步了？
這是一個耐人尋味的問題。有人認為，是人心淡薄了，感恩的文化不再被重視；也有人覺得，社會進步帶來了新的價值觀，學生更重視自我表達與同儕互動，而不再依循傳統的師生禮儀。無論如何，這種轉變反映了教育與人情世故的變化：感恩不再是必然的表達，而成了一種需要「提醒」的行為。

✨ 昔日的溫情
在過去，老師甚至會主動「夾錢」參與，不想「白食」學生的心意，反而希望藉此增添一份互動的喜悅。這種細節，正是師生之間真誠交流的象徵。如今回望，這樣的溫情似乎已難再現。

📌 結語
謝師宴的價值，不在於菜式的豐富或場地的華麗，而在於能否承載一份真誠的感恩。當它流於形式主義，失去了心靈的交流，就失去了存在的意義。或許，我們需要重新思考：教育的本質是什麼？感恩的文化如何延續？在這個追求效率與娛樂的時代，能否保留一份真摯的人情，才是最值得珍惜的課題。

小品隨想：歷史只能「求真」

筆者還記得在大學二年級修讀「中國史學史」的時候，逯耀東老師曾在課堂上說過一句話，至今仍深深印在腦海裡。他說：「歷史，是沒法找到絕對的真，歷史學家只能『求真』……因為，史料就如秋天的落葉，永遠掃不完的。」

這個比喻，真是貼切極了。

✨ 史料如落葉

歷史的研究，永遠面對一個困境：史料不可能窮盡。新材料的出現，往往讓舊有的解釋有了補充的空間，甚至可能被完全推翻。既然如此，我們便沒有可能把往事完整復原，只能在有限的材料中不斷逼近真實。

🌱 例子：秦始皇的「焚書坑儒」

過去我們讀《史記》，總覺得秦始皇大肆焚書、坑殺儒生，是一場文化浩劫。但近年出土的秦簡卻顯示，焚書主要針對「非秦史書」與私藏典籍，坑殺的也多是欺騙皇帝的方士，而非大批儒生。這一發現，讓我們重新思考「焚書坑儒」的真相——原來歷史並非鐵板一塊，所謂的「定論」也會因新材料的出土而被修訂，甚至徹底翻轉。

🍃 隨想的結語

逯老師的比喻提醒筆者：歷史沒有絕對的真，只有不斷「求真」的過程。時下我們所謂的「歷史定論」，其實只是暫時的理解；一旦有新的材料出現，舊有的看法便可能需要修正，甚至被完全推翻。這正是史學的魅力所在——它永遠未完待續，就像秋天的落葉，掃不完，也因此永遠值得我們再一次走進林間，拾起新的葉片，拼湊出更接近真實的風景。

教育隨筆：初中中史教科書的選擇與現實

轉眼間，新修訂後的初中中史課程已完成第二次循環，出版商又再度投入修訂教科書、搶佔巿場的新一輪爭奪戰。筆者亦收到不少同工的反映，現正為挑選新學年教科書而煩惱。

📚 教科書的同質化
坦白說，課程大綱與實行細則早已由課程發展處定下，各出版社的發揮空間有限，內容大同小異。引言、概論、正文、補充資料、技能練習、價值教育、國安元素、課文總結等，皆是「人有我有」，差別只在編排次序或深淺程度。對經驗尚淺的老師而言，確實容易陷入「選擇困難症」。

🏫 校本差異與學生素質
選擇教科書本質上是校本的。能力強的學生可用「高階版」，能力較弱的則適合「簡化版」。然而近年學生的學習態度，使這原則不再必然。互聯網的普及令學生每日忙於手機事務，投入課本與學習的時間逐年減少。加上香港社會商業掛帥，歷史科淪為次等科目，家長普遍不重視子女在此科的表現。高中選科自由，更令修讀中史的學生少之又少，初中階段自然缺乏動力去打穩基礎。

（當年筆者有份編寫的初中中史教科書）

📝 現實的妥協
基於以上種種，筆者早年在選擇初中中史教科書時，已向現實低頭，選擇「簡化版」。這樣既能減輕學生壓力，也讓老師有更多空間設計活動，而不必為「趕書」而流於急口令式的串講。或許能讓部分學生對中史不再抗拒，甚至在高中選修此科。

🤔 常見的疑慮
有人或會質疑：初中用簡化版，會否不利高中選修？筆者的經驗是——不會。高中老師常發現學生彷彿未曾上過初中中史課，最終仍是「重頭學起」。因此，初中基礎不足的問題並不存在。

🎒 愉快的歷史之旅
退一步說，既然許多學生只有這三年接觸中史，日後未必再有機會，何不讓他們在這段時間愉快學習？用輕鬆、有趣的方法帶領他們走過歷史之旅，或許能因此愛上這一科。

✨ 結語
以上只是筆者近年對初中中史教學的體會與感言。或許有人會認同，或許有人會提出不同看法，但願這些思考能引起教育同工的一點共鳴。

生於憂患，死於安樂的歷史警鐘

✨ 引言

歷史的長河中，盛世往往在勤政與憂患意識中誕生，卻常因安逸與自滿而走向衰敗。古人云：「生於憂患，死於安樂。」這不僅是人生的警語，更是治國的鐵律。唐玄宗與乾隆帝兩朝的興衰，正是最鮮明的例證。憂患是盛世的根，安樂卻常是衰敗的種子。

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🌱 唐玄宗：開元盛世到安史之亂

• 前期勤政：玄宗初登基，整頓吏治、任用姚崇、宋璟，推行均田法、興修水利，形成「開元盛世」。
• 後期腐化：沉迷聲色，寵信楊貴妃，重用李林甫、楊國忠，導致朝政腐敗。
• 安史之亂：755年安祿山起兵，戰亂八年，人口銳減，唐朝由盛轉衰。
• 教訓：憂患中奮起可創盛世，安逸自滿則速致衰敗。

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🏯 乾隆帝：康乾盛世的頂峰與隱憂

• 前期成就：乾隆延續康熙、雍正基業，人口突破三億，編纂《四庫全書》，自詡「十全武功」。
• 晚期失誤：
  • 寵信和珅，形成龐大貪腐網絡。
  • 文字獄頻繁，思想禁錮。
  • 拒絕馬戛爾尼使團通商，錯失工業革命契機。
• 結果：晚期爆發白蓮教起義，清朝由盛走向衰。

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🔍 對比與啟示

皇帝	盛世成就	衰敗原因	歷史教訓
唐玄宗	開元盛世，政治清明	沉溺享樂，重用奸臣，安史之亂	勤政可興邦，安逸必致亂
乾隆帝	康乾盛世，文化繁榮	縱容貪腐，閉關鎖國，思想壓制	盛世若無制度保障，必盛極而衰

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🌿 結語

唐玄宗與乾隆帝的故事提醒我們：盛世並非永恆，唯有居安思危、持續改革，才能避免「死於安樂」的悲劇。這正是跨越千年的警鐘，至今仍振聾發聩。

盛世如花，唯憂患方能長青。

好書推介：漫畫版《蘇菲的世界》

 ✨ 引言

哲學經典《蘇菲的世界》自1991年問世以來，已成為全球青少年最重要的哲學啟蒙讀物。近年，是書中被改編成漫畫版，將原著的思想旅程以視覺化方式重新演繹，讓哲學不再只是文字的思辨，而是能夠「看得見」的冒險。

筆者二十多年前曾讀過原著小說，因時光久遠，故事細節已淡忘。當時因對西方哲學抱有興趣，故翻閱此書；而今日再遇漫畫版，心境與閱歷已不同，或許能有另一番體會。

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🎨 內容特色

• 忠於原著主線：少女蘇菲透過神秘書信與哲學家展開對話，追問「我從哪裡來？」、「世界為何存在？」
• 哲學史可視化：柏拉圖的洞穴理論、笛卡爾的懷疑精神、達爾文的進化論等，皆以漫畫分鏡生動呈現。
• 融入當代議題：人工智慧、女性地位、氣候變化、社交媒體與容貌焦慮，讓哲學思考與現代生活緊密相連。
• 幽默與互動：漫畫框架中蘇菲踢飛話泡、與哲學家「跨時空對談」，增添趣味與元敘事效果。

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🌍 中西哲學的對照

筆者曾教授預科中史課程中的「學術思想」，對中國思想史略有涉獵，深感中西哲學思維方式迥異：

• 中國思想家：多從現實人生出發，關心倫理、政治、人生境遇。
• 西方哲人：則偏重抽象探索，追問存在、宇宙與知識的根源。

這種差異，正好透過《蘇菲的世界》漫畫版再次呈現。當我們在圖像文化盛行的世代重讀此書，能更直觀地感受東西方思想的差距與互補。

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🌟 總結

與昔日相比較，時間、位置、思想與人生閱歷皆不同，今日再讀漫畫版《蘇菲的世界》，筆者深信會有另一番體會與得著。在這個圖像文化流行的世代，誠意向大家推介此書——願讀者能從中獲得啟發，思考人生，並在哲學的光影中，找到屬於自己的答案。

正史與野史的趣味比較

上星期推介的《清室氣數錄》，竟然吸引了如此多朋友的興趣，瀏覽人次更是近來最高。這正好證明了一件事：大家都有好奇心，甚至帶點「八卦」心態，想多看、多知道一些正史以外的歷史逸聞趣談。

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📚 正史與野史的分別

分類	正史	野史
來源	官方主持編纂，如《史記》《漢書》《二十四史》	民間或私人撰寫，未經官方認定
立場	代表王朝正統，承載政治合法性	自由記錄，常帶作者個人觀點
內容	系統嚴謹，重在帝王世系、制度沿革、重大事件	多記逸聞趣事、宮廷秘辛、民俗風情
可信度	相對較高，但受政治影響，可能有刪減或偏頗	真實性參差，有時誇張或虛構
價值	提供歷史框架與大事件脈絡	彌補正史不足，展現細節與文化面貌
局限	忽略民間生活細節，受意識形態限制	缺乏系統性，難以全面反映全貌

基本上，大家如果真的有看過《清室氣數錄》的內容，就會清楚明白上述的意思。

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🌿 雍正帝的野史逸聞

以書中雍正帝的記載為例，《清朝野史大觀》有一篇〈雍正帝外傳〉，對他有如下描述：

「雍正為康熙的第四子，少年無賴，好飲酒劍，不見悅於康熙，出亡在外，所交多劍客力士，結兄弟十三人，其長者為某僧，技尤高妙，驍勇絕偷，能鍊劍為丸，藏腦海中，用時則自口吐出，矯如長虹，能殺人於百里之外，號稱『萬人敵』。……而雍正亦習其術。」（轉載自《清室氣數錄》，P.121）

這段引文正好是上表「內容」與「可信度」的最佳註釋。雖然聽來誇張，但卻反映了野史的特點：故事性強，卻未必可靠。

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⚖️ 野史的背景與意義

在《清室氣數錄》中，有關雍正帝的條目包括：「雍正奪位，傳說多多」、「竄改遺詔，繼承大統」、「雍正殘酷，毒殺兄弟」、「毀屍滅迹，傳說詭異」、「特務統治，廣布線眼」、「雍正下葬，屍首無頭」……

可以說，在康、雍、乾三朝盛世裡，最多「詭異」傳聞的，正是雍正帝。原因何在？筆者認為，這與他登位的過程及統治手段有著不可分割的關係。由於雍正帝的繼位是經過諸子爭位而來（正史已清楚肯定），在他短暫的十三年管治期間（三位皇帝中最「短命」的），為了鎮壓異己、穩定政權，他採取了不少高壓政策。正因如此，便為各種「逸聞」、「野史」提供了滋長的土壤。

因此，野史雖未必可信，但「空穴來風，未必無因」。它往往是對歷史事實的側面印證。

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✨ 總結

在學習歷史的過程中，筆者並不反對同學多看野史。雖然它有不足之處，但卻能提升學習興趣，並加深對史事的記憶。正史是「大典」，野史是「側影」；一嚴謹、一生動，兩者結合，才能讓我們看到更完整、更有趣的歷史面貌。

清室秘聞與氣數探微：《清室氣數錄》

📌引言

《清室氣數錄》是「紫微楊術數系列」的第三本著作（全系列共有八本）。顧名思義，本書以清朝歷史為主軸，並嘗試從玄學與術數的角度，探討帝王治世的成敗得失，與人生命運的起伏之間的微妙關聯。

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✨ 創作緣起

在自序中，作者回憶少年時代既沉迷於術數研究，又酷愛閱讀歷史，尤其是清代野史的奇聞軼事。多年後忽然萌生念頭：何不以術數推演清室十位皇帝的命運，並藉此重新書寫清代的歷史？這份結合玄學與史學的熱情，正是本書誕生的契機。筆者亦深感共鳴——作者的少年心路，與自身的求學經歷頗為相似，或許這也是筆者喜愛紫微楊作品的原因之一。

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📚 全書架構

全書共八章，從滿族入關的順治帝開始，直至末代宣統帝，完整勾勒清室由盛至衰的歷程：

• 盛世康乾的榮華與隱憂
• 雍正帝的多故與不得善終
• 嘉慶、道光時期的內憂外患
• 咸豐的短命與基礎動搖
• 慈禧主政下的同治、光緒衰局
• 宣統帝的傀儡命運與王朝終結

附錄更收錄清室歷代皇帝及洪承疇、曾國藩、康有為等人的星盤，為讀者提供術數與歷史交織的另一重視角。

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📝 逸聞野史的點綴

為了提升讀者的閱讀興趣，作者在嚴謹的史論中穿插了不少逸聞野史，例如：

• 乾隆帝有可能是浙江海寧陳家後人
• 乾隆帝寵信和珅的「另類」原因
• 道光帝即位之初，便為自己選擇風水福地作皇陵之用

這些細節既增添了故事性，也讓讀者在史學與術數之外，感受到清室人物的鮮活面貌。

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🔍 術數與歷史的平衡

本書篇幅逾三百頁，是作者八部作品之冠。雖然在前半部分，作者嘗試以皇帝命盤（如乾隆、雍正）解釋歷史，但隨後因難度漸增，術數的篇幅逐漸減少，更多回歸於歷史敘述。對純粹愛好玄學的讀者而言，或許略感不足；然而筆者相信，作者已竭力在「術數」與「歷史」之間尋求最大程度的平衡，使讀者既能領略清室掌故，又能窺見命理玄機。

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🌟 總結

《清室氣數錄》既是一部清代史的再敘，也是術數愛好者的思辨之書。它不僅提供了宏觀的歷史視野，更在字裡行間留下了玄學的印記。作為「紫微楊術數系列」的第三本，此書延續了前作的玄學視角，又以宏觀史論開拓新境，成為系列中最具厚度的一冊。

懷念岑逸飛老師——一位以易理啟迪人心的導師

昨日早上傳來岑逸飛老師因病離世的消息，筆者聞之，心情沉重難以言喻。雖然早已知道老師近年健康欠佳，但真正聽到他離世的消息，仍是萬萬想不到，令人難以接受。這不僅是一位學者的辭世，更是易學界失去了一位以智慧與仁心啟迪眾人的導師。

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初識與受教 📖

多年前，筆者曾有幸參加由浸會大學校外進修部主辦、岑逸飛老師主講的「易經課程」講座（共六講）。那段時光，老師以深入淺出的講解，將古老的易理化為生活的智慧，讓筆者獲益良多。老師的教學不僅在於傳授知識，更在於啟發心靈，提醒我們生活中的每一刻都能成為修習的契機。這份啟迪，至今仍深深影響著筆者的思考與行事。

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線上相伴 💻

近年來，雖然未能再親身上課，但筆者經常透過 YouTube 追看老師在不同頻道所主講的易經專題。每一次點開視頻，彷彿又坐在課堂之中，聽老師娓娓道來易經的義理與應用心得。尤其令人敬佩的是，岑老師常常能把易經的義理與時事融合，作出精闢的論述，言之有物，令人眼界大開，獲益良多，受用不淺。老師的聲音與笑容，成為筆者日常學習與思考的陪伴，也讓人感覺他始終在身邊，未曾遠離。

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師者之風 🌿

岑逸飛老師不僅是易學的研究者，更是一位真正的師者。他的講解中，總能見到謙和、真誠與慈悲的心。老師教導我們，易經不只是占卜或推算，而是一種生活的哲學，一種面對人生起落的智慧。這份精神，正是他留給後學最珍貴的遺產。

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永恆的懷念 🌌

如今老師離世，筆者只能以沉痛的心情送上祝福。願老師離苦得樂，在天國的一方，繼續享受人生，安然自在。雖然肉身不再，但他所留下的教誨與精神，將長存於筆者心中。每一次翻閱易經、每一次思索人生，筆者都會想起老師的身影，想起他溫厚的聲音與深邃的智慧。

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結語 ✨

岑逸飛老師的一生，猶如一部易經的演繹：起承轉合，皆有深意。他以生命詮釋了「易」的精神，教導我們在變化中尋找安定，在困境中保持信心。更值得強調的是，岑老師可謂當今「文化通人」的最後一人——他畢生致力於研究、推廣易學與中國傳統文化，以身體力行的精神示範了何謂真正的學者風範，實在值得我們敬佩與學習。

雖然老師已遠行，但他的智慧與仁心，將繼續照亮後學的道路。

願老師安息，願他的精神長存。

大沽炮台的警鐘與洋務運動的自強之路

🌏 背景與起因

19世紀中葉的中國，正陷於內憂外患之中。鴉片戰爭的失敗使清廷深感國力不支，而太平天國的動亂更進一步暴露了傳統軍備的不足。在這樣的背景下，曾國藩、李鴻章、張之洞等人提出「自強」與「求富」的主張，開啟了洋務運動。他們相信，唯有引進西方的技術與制度，才能挽救搖搖欲墜的王朝。

💥 大沽炮台事故

在洋務運動的早期，一場突如其來的事故成為重要的警鐘。大沽炮台試放新炮時，七名中國士兵依指示將六十八磅重的炮彈裝入炮筒，隨即開炮。巨響過後，炮身竟自我爆炸，七人當場慘死。李鴻章震怒之下撤職英國監工，此事震動朝野。這場悲劇讓洋務派深刻體會到：外國人未必真心助華，利益驅使下可能敷衍了事。中國若要真正自強，必須依靠自己的技術人才，而不能事事依賴外人。

(1860年天津大沽炮台)

📚 教育與人才培養

自此，洋務派加快了教育與人才培養的步伐。清廷先後設立同文館、廣方言館以及江南製造局內的譯學館，專門翻譯西方科技書籍，推廣科學知識。同時，更派遣幼童赴美留學，學習工程、鐵路、軍事等技術。著名的鐵路工程師詹天佑便是其中代表，他後來主持修建京張鐵路，成為民族自強的象徵。這些舉措使中國在短期內具備了近代工業的基礎，也為後來的改革提供了人才與技術的支持。

(赴美留學幼童)

🔑 啟示與意義

大沽炮台事故不僅是一場悲劇，更是一個轉折。它讓洋務派意識到，自強之路必須依靠自身人才與技術，而非外人施捨。洋務運動雖未能徹底改變中國的命運，但它播下了近代化的種子，啟發後人繼續探索民族獨立與富強之道。老師在課堂上講述這段往事，不僅能讓學生理解洋務運動的方向轉折，更能引導他們思考：歷史的進步，往往來自痛苦的教訓與自我反省。