昨天，我跟大家說過作答問答題的基本框架。雖然已附有舉例說明，但我也嫌文字太多，令各位一時間難以掌握。今天，嘗試以簡單的形式表達，並附以一個完整的實例，讓同學更加清楚明白具體操作方法。
示例：
問題：王莽篡漢是「時勢造英雄」，還是「英雄造時勢」？試加以申論。
參考答案一：
西漢末年政局動盪，人心思變，王莽以外戚身份乘時而起，成功篡漢，改建新朝。我認為王莽成功篡漢是「時勢造英雄」所致。現根據史實，析論如下：
首先，外戚當權已久：漢武帝創立內朝，重用外戚，開啟外戚掌政的局面。元帝以來的君主大多缺乏治國能力，政事由外戚掌管。太皇太后王政君享高齡，使外戚王氏在她的卵翼下，建立了穩固的政治地位。故此，王莽得以外戚身分掌權輔政，進而篡位自立，不過是因利乘便之舉。
其次，社會動盪，民心思變：西漢末年土地兼併激烈，造成貧富懸殊。君主昏庸無能，更導致社會危機加深。王莽此時以勤儉恭謹的形象，廣施惠政，自然能輕易獲得民心，繼而篡漢自立。
再者，五德終始說流行：西漢末年社會上盛行「五德終始說」，認為「漢德已衰，新聖將興」。王莽遂假借符命、祥瑞，把自己包裝成「新聖人」，結果取得了帝位。
從上述各項可見，當時政局動盪、民心思變和五德終始說的流行都構成了新聖人出現的條件，而王莽能成功篡漢，只不過是利用這些客觀因素來幫自己成就帝業，所以是「時勢造英雄」。
雖然，有人會認為王莽能成功篡漢，主因是「英雄造時勢」，全靠他個人在政治和社會等各方面，刻意努力經營所致。誠然，我們不會抹殺王莽個人因素，例如他善於矯飾、耍手段籠絡人心，又懂得因時制策，是個人努力的結果。不過，假若漢末政治、社會狀況穩定，客觀形勢根本不具備新聖人出現的條件，國人沒有改朝換代的意思，則就算王莽如何善於矯飾、收攬人心的本領也無從發揮。另外，若當時的「五德終始說」並不深入民心，王莽便不能以此作為篡漢的學說根據。由此可見，客觀形勢，比王莽個人因素來得重要，故「英雄造時勢」並不適合來形容王莽篡漢。
總結而言，歷來改朝換代，都要有天時、地利、人和的因素，三者缺一不可，而天時和地利，已佔了其中兩項，可知客觀環境的重要。王莽能夠篡漢自立，就是全靠政治、社會和思想三方面的外在因素而成。因此，我認為王莽成功篡漢是由於「時勢造英雄」所致。
參考答案二：
西漢末年政局動盪，人心思變，王莽憑著個人的努力和刻意的經營，最終成功篡漢，改建新朝。我認為王莽成功篡漢是「英雄造時勢」，現根據史實，析論如下：
首先，深得人心：王莽為人酷愛儒學，勤儉恭謹，又能禮賢下士，故深受朝野推重，聲譽日隆。
其次，廣施恩惠：王莽在執政時期，對社會各階層人士廣施惠政，如他廣封前代宗室諸王及功臣後裔百餘人；捐田三十頃、錢百萬來救濟貧民；擴充京師太學，並命令郡國縣邑設立學校。這些措施，均令王莽獲得了朝臣上下的擁護和讚美，有助他篡漢時得臣民的擁戴。
再者，因時制策：西漢末年社會上盛行「五德終始說」，認為「漢德已衰，新聖將興」。王莽便利用這種學說，偽造符命，把自己包裝成「新聖人」，最終以得到符命為藉口，假託天命而成功篡漢。若非王莽有意利用「五德終始說」，「五德終始說」亦只能流於議論而難促成改朝換代。
以上各項，都足以說明王莽篡漢是由於他個人在德行、學識和聲譽等各方面都深得人心，認定他就是「新聖人」，是改朝換代的最佳人選，絕對是「英雄造時勢」。
雖然，有人認為西漢末年的政治混亂、社會動盪，令人心思變的客觀環境因素才是王莽能成功篡漢的主因。不過，這些只能說明西漢衰亡已成定局，卻不能解釋為何唯獨王莽能代漢自立的因由。當時王氏一脉，人物眾多，有條件代漢的，又何只王莽一人？因此，客觀環境只能提供一個改朝換代的「舞台」。至於誰人能夠成為新聖人，就要看誰人在能力和本事了。王莽篡漢成功，正正就是他善於矯飾、耍手段籠絡人心，又懂得因時制策等個人因素有關。
總結而言，雖然有云歷來改朝換代，都要有天時、地利、人和的因素，三者缺一不可，可是，前兩者只是客觀的外在因素，並不可以受個人意志所改變的，只有人和的因素才是個人所能掌控的。王莽就是善於掌握和運用外在因素，加上個人的刻意經營，才能成功篡漢自立，故用「英雄造時勢」來形容王莽篡漢是最適合不過的。
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