他所提出的「挑戰與回應」,認為任何民族、文化、組織與運動均有面對挑戰,陷入危機的時候。回應挑戰的方式直接決定危機的處理,因而產生不同的後果。湯恩比認為大體有四種回應挑戰的方法:
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倒退回過去;
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對未來產生白日夢式的憧憬;
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封閉自己,以神秘經驗處理挑戰帶來的衝激;
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面對危機,把危機轉化成有利於未來發展的元素。
湯恩比指出,對於好些古老文明的消失與滅亡,是她們無法好好回應隨時代變遷而加臨她們身上的挑戰。「挑戰與回應」每每就決定了一個文明的前途。一個國家、一個社會,甚至個人,何嘗不是如此?
在《歷史研究》裡,有一章是專論「中華文明」的。當中,湯恩比提到這一件事:
「自我中心的錯覺的最傑出的一個代表,也許還是中國賢明的乾隆皇帝在1793年讓英國使節轉給英王喬治三世的那封信……在這封信交出以後的100年裡,乾隆那裡的人民的驕傲就受到了一系列失敗的挫折。驕傲的結果向來是這樣的。」
「自我中心的錯覺的最傑出的一個代表,也許還是中國賢明的乾隆皇帝在1793年讓英國使節轉給英王喬治三世的那封信……在這封信交出以後的100年裡,乾隆那裡的人民的驕傲就受到了一系列失敗的挫折。驕傲的結果向來是這樣的。」
所謂歷史使人有智慧,清朝由盛轉衰的一段歷史,給予我們很深刻的教訓。誰說學習歷史是無用的呢?
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