多維觀史：中國古代三種記史體例中的先賢智慧

日前，筆者應邀赴某中學代課，為中六學生重溫司馬遷與《史記》。課堂中談及太史公首創以「紀傳體」記錄歷史的體例，筆者遂順勢補充了中國古代另兩種主要的史書編纂方式——「編年體」與「紀事本末體」。此三種體例分別以時間、人物與事件為核心線索，表面上各有所側重，實則相輔相成，共同構築出中國古代史學立體而縝密的敘事架構，盡顯先賢觀史與述史的深邃智慧。

📅編年體：以時為綱，理清歷史脈絡

編年體以時間為經緯，為歷史事件設下清晰的時序坐標，使散落的史實得以有序排列，便於觀察同一時期內各事件之間的關聯，從而洞見歷史演進的整體趨勢。自《春秋》之簡約編年，到《資治通鑑》之詳實紀錄，時間軸如同一條貫穿古今的絲線，將紛繁史事串聯成章，使後人得以循時序之跡，洞察事件的因果承接與時代格局的變遷，體現出先賢「以時為綱」的理性智慧。

👤紀傳體：以人為本，描摹歷史風骨

紀傳體則以人物為核心，突破時間線的限制，透過不同階層人物的言行事跡，勾勒出歷史的血肉與風骨，彰顯出先賢「以人為本」的史學關懷。司馬遷《史記》首開紀傳體之先河，本紀記帝王、世家述諸侯、列傳載臣子與名士，輔以表、書梳理制度與脈絡，將宏大的歷史敘事落實於具體人物之中，使冰冷的史實蘊含溫度與情感，讓歷史不僅可讀，更可感。

📜紀事本末體：以事為核，還原歷史全貌

紀事本末體則以事件為單元，將繁複的歷史過程拆解為獨立而完整的事件模組，有效克服編年體「一事分散」、紀傳體「一事互見」之弊。此體例強調事件的起承轉合，便於後人清晰追溯歷史發展的脈絡，體現出先賢「以事為核」的實用智慧。《通鑑紀事本末》即為代表之作，其選取歷史關鍵事件立篇，每篇詳述事件之起因、經過與結果，使讀者得以迅速掌握事件全貌，補足前兩種體例在事件整體呈現上的不足。

🔍三體互補：構築立體史學視野

三種記史體例雖各有側重，然實則互為補足，共同搭建起一個多維、完整的歷史敘事體系。編年體提供時序框架，紀傳體展現人物風采，紀事本末體則還原事件全貌。三者交織互映，使後人既能俯瞰歷史長河之宏觀走向，亦能細品其中人物的情懷與事件的細節。中國古代史學之深厚底蘊，正蘊藏於此三體並舉、互補共生之中，啟迪後人以多元視角讀史明理，鑑往知來。